Mint arról korábban már írtam, a Talmud az i.sz. 7. században lezárt rabbinikus szöveggyűjtemény, mely az azt cca. Öt évszázaddal megelőző Misnát kommentálja és értelmezi, rendszerezve és gondolati egységekbe tömörítve azt a majd 1800 évig szájhagyomány útján tanult és tanított tananyagot, melyet Mózes, mintegy az Írott Tant, a Tórát (Mózes öt könyve, a héber Biblia első könyvei) magyarázandó hallott Istentől a Szináj-hegyen.

Az évszázadok során számos oka volt annak, hogy a Talmud 2700 lapból álló monumentális műve volt a rabbinikus tanulás és tanítás alapműve. Ezek egyike annak vágya, hogy praktikus háláchát (vallásjogi döntvényt) lehessen megismerni és ezután alkalmazni. Az elmúlt talán kétszáz évet leszámítva a világ legtöbb zsidó közössége elszigetelt enklávét alkotott, ahol saját törvényei szerint igyekezett intézni a közösség ügyeit, így válhattak nagytudású és szentéletű rabbik a zsidók nem csak szellemi, de gyakorlati vezetőivé is.

A Talmud által közvetített bibliai törvények pedig tökéletesen alkalmasak voltak arra, hogy a zsidó közösségek polgár és büntetőjogi kérdéseinek jó részét irányítsák. De nem ez az egyetlen oka a Talmud karrierének.

A Talmud ugyanis egyedülálló jellegének köszönhetően az intellektus pallérozásának is legmegfelelőbb eszköze. Nem csak arra jó, hogy általa összeköttetésben maradjunk majd négyezer éves örökségünkkel és hagyományainkkal, de különleges nyelvezete, egyedi brilliáns logikája, az érvelés szempontjainak tökéletesítése kiváló eszköze volt az évezredes bölcsesség megismerésére vágyóknak. A „Talmud tengerében”, ahogy a rabbik nevezik a központozás nélküli arameus és héber nyelven írt szövegfolyamot, nem könnyű navigálni, de „akinek rááll az agya” a Talmud különleges folyására, az az élet minden területén alkalmazni tudja az ott elsajátított gondolkodásmódot.

Emellett persze a Talmud szemüvegén keresztül ismerhetjük meg a Biblia könyveinek mondanivalóját is, a Bibliai szövegek magyarázata és értelmezése tekintélyes részét teszi ki a Talmud szövegének. A Biblia, főként annak első könyvei, a Tóra hagyomány szerinti értelmezései nélkül pedig egy zsidó el van veszve a mindennapi vallásos életben.

A Talmud az igazság hírmondója is, a becsületet és a kendőzetlen, sokszor akár kellemetlen igazat hirdeti. Aligha lehet találni olyan kritikai szöveggyűjteményt, mely büszkén ismeri be, ha valamit nem tud, büszkén mutatja be példaképeink hibáit, hiányosságait és gyengeségeit. Brutális őszinteséggel és precizitással ismeri és ismerteti az emberi lélek labirintusának minden szegletét. A Talmud bölcsei felismerték ugyanis, hogy az intellektus fejlesztéséhez és a világ isteni szemüvegen való vizsgálatához csak az őszinteségen és az igazság bátor kimondásán keresztül vezethet az út.

Ezt mutatja a Talmud azon jellegzetesen visszatérő jellemvonása, hogy nem csak olyan kérdéseket mer feltenni, melyekre tudja a választ, hanem olyanokat is, melyek még a Talmud bölcsei előtt is megválaszolatlanok.

A Talmud az élet iskolája, célja annak megismertetése, hogy miként éljen az ember Istennek tetsző életet, miként döntsön az életben felmerülő kérdések és dilemmák esetén és legfőképpen, miként ismerje meg az isteni logikán keresztül önmagát, az embert.

A Talmud tengerében navigálni igen nehéz feladat, mert egy témakör kivesézése közben a Talmud figyelme gyakran egy-egy részlet vagy egy látszólag oda nem illő, mégis fontosnak vélt eset felé fordul, a gyakorlatlan tanulót könnyen megtévesztheti a Talmud szándéka egy-egy téma ismertetése kapcsán.

Ez a páratlan szöveggyűjtemény, mely az évszázadok alatt valójában a könyv népéve tette a zsidó népet, hűséges és szinte kizárólag a zsidók birtokában maradt kincs volt, a Bibliával ellentétben. A Talmud minden sorában, minden törvényében, minden vitájában és minden történetében végighúzódik Isten szeretetének fonala, a zsidó néphez és zsidó örökséghez fűződő megkérdőjelezhetetlen lojalitás.

A Talmud tanulás lassan, de biztosan egy komoly szellemi aktivitássá vált, a tanulás önmagáért való szeretete és a tudás tisztelete volt az, mely megőrizte és a könyvespolcok legkiemeltebb helyére tette ezt a robosztus gyűjteményt. Ha mindez nem elég meggyőző, a Talmud bölcsei kijelentik, hogy Isten maga is napi három órát a Tórát tanulmányozza,¹ így a tanulás, az isteni logika megismerése által mindenki egyesülhet a Teremtővel.

Kövess a Facebookon: https://www.facebook.com/lekvaresjam.hu/, ahol minden este, vasárnaptól csütörtökig 20:00-kor élő tanulásban ismerkedhetsz meg a zsidó vallás alapjaival és keresd a Lekvár és JAM podcastet az Apple és a Google podcast lejátszóin, a Spotify-on, a Youtube-on, a Deezer-en és a TuneIn Radio-n.          

1. Ávodá Zárá traktátus 3b