A zsidó otthon belső „dizánjának” fő elemei talán valóban a könyvek, azonban minden zsidó otthon jellegzetes kegytárgya az ajtófélfákra szegelt mezuza, egy tokban tartott speciális tekercs, mely a Tóra azon részleteit tartalmazza, melyben Isten a parancsolatot meghagyta.

„Halljad Izrael, az Örökkévaló, a mi Istenünk, az Örökkévaló egy! Szeresd tehát az Örökkévalót, a te Istenedet egész szíveddel, egész lelkeddel és egész erőddel. És legyenek ezek az igék, melyeket ma parancsolok neked, a szívedben. Vésd be azokat gyermekeidnek és beszélj róluk, mikor ülsz házadban, mikor jársz az úton, mikor lefekszel és mikor fölkelsz. Kösd azokat jelül kezedre és legyenek homlokkötőül szemeid között. És írd azokat házad ajtófeleire és kapuidra.”¹

illetve

„És lesz, ha hallgattok parancsolataimra amelyeket én ma nektek parancsolok, hogy szeressétek az Örökkévalót, a ti Isteneteket, hogy szolgáljátok őt egész szívetekkel és egész lelketekkel, akkor megadom országtok esőjét annak idejében, az őszi esőt és a tavaszi esőt, és betakarítod gabonádat, mustodat és olajadat. És adok füvet meződön barmodnak és te eszel és jóllaksz. Őrizkedjetek, hogy el ne csábíttassék szívetek, és ti eltértek és szolgáltok más isteneket és leborultok előttük; akkor fölgerjed az Örökkévaló haragja ellenetek és elzárja az eget, hogy ne legyen eső és a föld ne adja meg termését; és ti elvesztek hamar a jó országból, melyet az Örökkévaló nektek ad. Vegyétek azért eme szavaimat szívetekre és lelketekre, és kössétek azokat jelül kezetekre és legyenek homlokkötőül szemeitek között. Tanítsátok meg azokra gyermekeiteket, beszélvén azokról, mikor ülsz házadban, mikor jársz az úton, mikor lefekszel és mikor fölkelsz. És írd azokat házad ajtófeleire és kapuidra. Hogy sokasodjanak napjaid és gyermekeitek napjai a földön, melyről megesküdött az Örökkévaló őseiteknek, hogy nekik adja, mint az ég napjai a föld fölött.”²

, a Talmud tanítása szerint az első szakasz tanúságtétel a monoteizmus elfogadásához, a másodikban pedig alárendeljük magunkat az isteni parancsolatok megtartásának.

Széles körben elterjedt gondolat, hogy a mezuza megvédi a házat és annak lakóit mindenféle bajtól. A Talmud elmondása szerint 3 a mezuza megléte bizonyíték arra, hogy a ház lakói nemcsak Istenfélő emberek, de felismerik azt, hogy a világ Isten uralma alatt áll és ez alól nem kivétel az ember háza sem. Egy történet szerint Onkelosz, a híres betért, aki Titusz császár unokaöccse volt és nemcsak felvette a zsidó vallást, de annak példátlan tudósává is vált, aminek lenyomata Tóra szövegének általa írt klasszikus arameus fordítása, döntését nagybátyja, a császár igencsak nem nézte jó szemmel.

Katonákat küldött, hogy hozzák elé Onkeloszt, azonban azok, miután beszéltek a zsidóvá vált „dezertőrrel” maguk is a zsidó vallás felvételét választották, hiszen Onkelosz annyira meggyőzően érvelt döntése mellett. A császár újabb csapatot küldött Onkelosz hazahozatalára, de ez alkalommal megparancsolta nekik, hogy ne álljanak szóba Onkelosszal, nehogy őket is „megtérítse”. Így is lett, azonban ahogy a házból kitessékelték a fiatalembert, az megállt az ajtónál és megcsókolta a mezuzát, majd azt mondta „Hús-vér király katonákkal védi magát, azonban a Királyok Királya [Isten] maga védi a zsidó otthonokat, ahogy  Zsoltár mondja: Megőriz az Örökkévaló jártodban-keltedben, most és mindenkor.”4 A katonákra olyan hatással volt Onkelosz kijelentése, hogy azok is felvették a zsidó vallást.

A híres zsidó vallásjogi kódex, a Sulchán Áruch a mezuza parancsolatával kapcsolatban akként fogalmaz, hogy „aki gondosan megőrzi a mezuza micváját (parancsolatát), annak és gyermekeinek hosszú élete lesz!”

A lubavicsi Rebbe bizonyára nem csak ezen okból szorgalmazta 10 micvát népszerűsítő kampányában a mezuza parancsolatát, hanem azért is, mert a mezuza a zsidó otthon jele, egyértelmű tanúságtétele a büszke zsidó identitásnak és a könyvek jelenlétéhez hasonlóan az otthon vagy üzlet esetleg iroda szellemiségére is bizonyára jótékony hatással van.

Kövess a Facebookon is: https://www.facebook.com/lekvaresjam.hu/

1. 5Móz 6:4-9
2. 5Móz 11:13-21
3. Babilóniai Talmud, Ávodá Zárá traktátus 11a
4. Zsoltárok 121:8