Az egyik legemblematikusabb szakrális tárgy a zsidó vallásgyakorlatban a tfilin, vagyis  imaszíj. Ezek a fekete bőr dobozok, melyeket fekete bőrszíjakkal helyezünk karunkra illetve fejünkre a hétköznapi reggeli imádkozás idejére, egyike a legmisztikusabb kegytárgyaknak.

A mezuzához hasonlóan, a tfilin parancsa is a Tórából származik, noha a Tóra nem írja le pontosan milyen is legyen az imaszíj, annak minden apró részletét a szóbeli Tanból, a Misnából illetve a Talmudból ismerjük és a hagyomány szerint pontos leírása Mózeshez közvetlenül a Teremtőtől érkezett.

A tfilin tulajdonképpen nem más, mint két marhabőrből, gondos eljárással készített két doboz, az egyik, mely a fejre kerül egy, a másik, melyet fejünkön viselünk négy kis rekeszt tartalmaz. Mind a kézre, mind a fejre kerülő dobozban négy Tórából származó idézet van, a kézre kerülő pergamenre egymás után, a fejre kerülő dobozkákba pedig négy külön pergamenre írva. A tórai idézetek a tfilin parancsolatát tartalmazzák:

Ezen szakaszok végén (majd szó szerint) ismétlődő idézet: „Azért legyen jelül kezeden és homlokkötőül szemeid között.”

A pergamenek a Tóra tekercsekhez és a mezuzákhoz hasonló precizitással kerülnek megírásra és a vallásos zsidó ember legféltettebb kincsei közé tartoznak.

A régi időkben a tfilint sokan egész nap viselték, azonban mivel az emberek már régóta nincsenek azon a spirituális szinten, hogy nem csak testükre, de gondolataikra is folyamatosan ügyeljenek (tfilin viselése közben nem szabad illetlen dolgokra mégcsak gondolni sem), manapság a férfiak a hétköznap reggeli ima során viselik a tfilint mindösszesen.

A tfilin viselésének parancsát a Tóra explicit módon magyarázza: „És legyen neked jelül, kezeden és emlékül szemeid között, hogy legyen az Örökkévaló tana a te szádban, mert erős kézzel vezetett ki téged az Örökkévaló Egypitomból.”¹ A Talmud bölcsei ugyanakkor a Tórának egy másik mondatát, miszerint „És látják a föld minden népei, hogy az Örökkévaló nevével neveztetsz és félnek majd tőled”² a tfilinre vonatkoztatják, e vélemény szerint a tfilin (főként annak fejen viselt része- hiszen az jobban látszik, mint a karon lévő) egyértelmű jele Isten és a zsidó nép kapcsolatának, egyfajta szimbóluma Isten földi királyságának.

Annak dacára, hogy hagyományőrző zsidó férfiak minden hétköznap viselnek tfilint (szombatra és ünnepnapokra nem vonatkozik a parancsolat) a tórai parancs az ember életében legalább egyszeri viselésre vonatkozik.

Ennek megfelelően a lubavicsi Rebbe, Menachem Mendel Schneerson rabbi (1902-1994) által promotált 10 kiemelt micva (parancsolat) kilencedik eleme a tfilin viselésének hirdetése.

A Rebbe a kampányt az 1967-es, hatnapos háború kitörése előtt néhány nappal indította, mintha előre látta volna, hogy olyan történelmi pillanat fog bekövetkezni a zsidó nép életében, melyhez hasonló lehetőségre évszázadok óta nem volt példa.   

A tfilin spirituális mivoltát talán legprecízebben az a rövid kabbalisztikus ima foglalja össze, melyet sok közösségben a tfilin felvétele előtt héberül mondanak. A szöveg magyar fordítása a következő:

„Íme készen állok arra, hogy felhelyezzem a tfilint, amint az a Teremtő megparancsolta, ahogy a Tórájában írva van ’legyenek jelül kezeden és homlokkötőül szemeid közt’. Ebben a tfilinben a Tóra négy szakasza került elhelyezésre, melyek Isten egyedüliségét bizonyítják és emlékeztetnek bennünket azokra a csodákra, melyet őseinkkel tett amikor kiszabadította őket Egyiptomból. Aki egyaránt uralkodik a legnagyobbakon és a legkisebbeken, azt tesz teremtényeivel amit akar.

Megparancsolta nekünk, hogy tegyünk tfilint a kezünkre, emlékeztetve az erős és kinyújtott karra, a szívünk mellett, hogy tudjuk, szívünk minden vágya az Istenszolgálat kell legyen. Szintén megparancsolta nekünk, hogy a homlokunk fölé is tfilint helyezzünk, az agyunkkal szemben, hogy ne feledjük, hogy agyunk, mely minden gondolatunk forrása, kizárólag Isten szolgálatában kell álljon. Legyen érdemem e parancsolat megtartása miatt, hogy hosszú életem legyen, szent gondolatokkal és szent cselekedetekkel, mentes minden rossz behatástól, képzelgéstől, bűntől és vágytól. Ne legyen rajtam hatalma a rossz ösztönnek, hogy szolgálhassan az Örökkévalót minden valómmal, ámen.”

Kövess a Facebookon is: https://www.facebook.com/lekvaresjam.hu/ 

1. 2Móz 13:16
2. 5Móz 28:10